54.歸妹卦-易經卦釋占斷

发布日期：2025-05-21 17:33    点击次数：115

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  54.雷澤  歸妹卦  （談從者之道） 

葉欽民 編譯於台北  2025.05.01

 

歸妹。征凶。无攸利。

歸妹卦，上震下兌。震為雷，居外為積極有功。兌為澤，居內為靜順之水。本卦雷澤歸妹，雷震則澤水隨之蕩漾，故象相從之義。且兌為少女，震為長男，少女從長男，或歡愉、或沖動，因皆以悅而動，動而不正。故戒之「征凶。無攸利」，強調相從不正，將不會有任何益處。

[卦辭] 就像少女陪嫁為媵妾側室。若與正室爭寵爭鬥必生凶害。不會有任何益處。 易言之，歸妹卦，象相從之義，本卦講女子陪嫁為側室身分，從正室夫人身分的姊姊嫁一同嫁與一夫，其在與正室夫人間的主從分際與相處之道。是乃戒之「征凶。無攸利」，即言作為一相從者，不可與其所從者爭寵、爭鬥抑或計較，且應嚴守從者之正道，否則，將不會得到任何好處。（歸妹，guī mèiㄍㄨㄟ ㄇㄟˋ，《周易》卦名，六十四卦之一，上震（☳）下兌（☱），雷澤歸妹卦。象相從之義，代表因從同族女子出嫁陪嫁為側室，應在陪嫁前已知其可能出現之弊害，且在陪嫁之後，就要承受其弊而不再受其影響，那麼才不會與正室發生爭寵、爭鬥之凶害，否則將得不到任何好處的意思。歸，女子出嫁為嫡妻即是正夫人。妹，少女之稱。歸妹，即言作為陪同族女子出嫁之姐妹或姑姪，被稱為媵，會成為側室，地位比妾高。征，此指室爭寵爭鬥之意。）

■ 吉凶預測及對應之道：凶中帶平。卜得歸妹卦乃提醒我們要審慎對待非正常的結合或發展。初期雖可能有所進展，但長遠來看往往不順利，容易產生問題，因此總體而言帶有凶的意味。若能及時調整方向，回歸正道，或在非正當的關係中保持警惕和謹慎，則能避免更大的損失，趨向平穩。對應之道：應當審慎對待非正常的結合或發展，不宜貪圖一時的利益或情感而忽略長遠的影響。若已身處其中，宜保持冷靜觀察，及時修正方向，避免越陷越深。

■ 陳邵河洛理數斷文：此是(兌宮)三世卦，屬七月。納甲是丁巳、丁卯、丁丑、庚午、庚申、庚戍。如生於七月及納甲者，功名富貴人也。

■ 邵雍梅花易數：違反常理，其道將窮；明察事理，止絕妄念。得此卦者，困難之時，做事有違常理，災禍不斷。宜明察事理，修身養性，斷絕妄念。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：一時發動，恐難持久。

問營商：貨價升動，賣客喜悅，但恐不能圖終。

問功名：進不以道，防有後悔。

問戰征：地雷陡發，足以制勝，恐一勝以後，兵力疲敝，無以保終。

問婚姻：徒戀一時情欲之私者，難期百年偕老也。

問家宅：地磐有動，己嫁之婦，不宜同居母家。

問疾病：「永終」二字，獨於占病不利，顯見命限已終。

問訟事：可以終結。

問六甲：生女。

 

彖曰：歸妹。天地之大義也。天地不交。而萬物不興。歸妹。人之終始也。說以動。所歸妹也。征凶。位不當也。无攸利。柔乘剛也。

[彖辭] 少女從姊陪嫁一夫，仍是天地陰陽根本大道的意思。因為天地若不相交。那麼萬物就不可能繁衍興盛。故少女雖從姊陪嫁為媵妾側室，仍是為促使人類生生不息，與不斷延續的緣故。故少女若因喜悅而主動陪嫁。那麼就可以從姊陪嫁為側室了。而之所以說若與正室爭寵爭鬥必生凶害者。乃是因其與正室之地位與尊貴不相當的緣故。而之所以不會有任何益處者。乃是因以地位低者淩乘地位高者，從者凌乘其所從者的緣故。(終始，終而復始，生生不息之意。）

 

象曰：澤上有雷。歸妹。君子以永終知敝。

[象辭] 上震為雷為陽，下兌為澤為陰，雷動於上，則澤水隨之蕩漾於下，故象相從之義。君子觀此卦象而感悟到為能長遠保住好的結果，一開始就能充分地去了解其可能出現之弊害，以使能不受其影響。

 

初九：歸妹以娣。跛能履。征吉。

象曰：歸妹以娣。以恆也。跛能履。吉。相承也。

初九，以陽居剛位，處卑，與上無應，但因當位得正能理性用事，故雖陽剛，仍能安守其分，能知是從姊陪嫁而為媵為側室而非為正室，故戒之「跛能履。征吉」，強調既被指定陪嫁為媵，就應像跛子知道不能正常於行一樣，不爭正常婚姻之權益與體面，為安守其本分，才是吉道。

[爻辭] 因是以媵以側室從姊陪嫁的。就應像跛子一樣不能走的太急。能在這樣的認知，所行才能得吉祥。 易言之，由於以陽居剛，當位得正，具剛正賢德，能理性用事，故能知被指定從姊嫁為媵，同侍一夫，但身分卻不如正室。是乃戒之「跛能履。征吉」，即言既不是嫡夫人，除不能要求正常婚姻該有的利益與體面，也不能與姊姊爭寵，還要能像跛子一樣，不能走得太急、太快，太張揚，唯能安於現實，恪盡側室本分，那才是其得吉之道。(歸妹以娣，從姊陪嫁為媵為側室。娣，dì  ㄉㄧˋ，古代姐妹共嫁一夫，幼者為娣，就是從姊陪嫁作為偏房側室的妹妹。古代的姪娣婚姻制度，諸侯一生只結一次婚，一次娶九個女人，其中一人是嫡妻即是正夫人。嫡妻的妹妹或姪女也要隨著嫁過來，如若其年齡尚小，就等到十五歲時再嫁，但不再舉行什麼婚禮，二十歲時再與諸侯過夫妻生活。而這個女人就叫姪，叫娣，或叫媵。跛能履，意不能走得太急、太快，不要太張揚的意思。)

[象辭] 「因是作為媵為側室從姊陪嫁的」，乃是說這種婚姻制度，仍能恆續繁衍的緣故。「就應像跛子一樣不能走的太急。這樣才能得吉祥」，乃是說初九要能順承正嫡室，不可太張揚的意思。

■ 吉凶預測及對應之道：平中帶吉。妹妹作為媵妾出嫁，跛腳卻能行走，前往吉祥。比喻條件不足，但若能安分守己，順應情勢，也能有所進展。對應之道：在條件不佳的情況下，不宜強求，順其自然，量力而為，反而能獲得小的成功。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是有德而無正應，阻於所遇而得，因分以自盡者也。故叶者，有德而無時，居下而無應，雖不能大有所為以享其厚祿，亦能小有所就以上承乎君恩。不叶者，亦執守有常，舍已從人，亦起自艱辛，或疾患跏跛。歲運逢之：在仕者多助僚長，而有政聲；在士則有小試之喜；在庶俗則有小德，而謀為頗遂，或納婢妾，或投勢豪以求活計。

■ 邵雍梅花易數：吉。得此爻者，有小德，謀望順遂。做官的或有政績。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：運途低微，祗可依人成事而已。

問營商：不能自主，聽命而行，幸得獲利，吉。

問功名：偏裨之位。

問戰征：非主帥也，能以偏帥制勝，吉。

問家宅：此屋必是廊廡偏屋，吉。

問疾病：必是足疾，不良於行，身命無妨。

問六甲：生女，防有足疾。

■ 高島易斷：【占例之423】

明治十六年(1883)，余遊上毛伊香堡，得遇藤野正啟先生。先生當代鴻儒，夙精《易》理，與余相知最久，茲得相聚客舍，晨夕晤談，意甚得也。一日先生正襟而言曰：「幸為一占僕之氣運。」筮得［歸妹］之［解］。

爻辭曰：「初九，歸妹以 娣， 跛能履，征吉。」

斷曰：前為橫濱某商，占得此爻，在此人久遊歐美各邦，歸國之後，橫濱某商店，遂雇為主管。其人正道，又能勤勉，凡財貨之出入，物品之優絀，以及時價之高低，罔不一一計劃，其用心之誠篤，有足使人感者。未幾商店解雇，一日某來請占，筮得歸妹之解。余為之再三玩索，乃得其解雇之由也。蓋娣者從姐而嫁，一切家政，皆當奉命而行，不得自主，譬跛者雖有其足，不能自行也。今某雖盡心從事，未免有專主之嫌，是以有咎。先生今日所占，爻辭正同，乃知先生秉道履中，剛方素著，但於當今世衰道微，所如不合，反若娣之隨人，不能自主，先生能卑以自牧，故曰「征吉」，此就爻辭而斷也。然余又可慮者，以歸妹為歸魂之卦，至六爻為命終之年，先生固達人也，自初至上，為六年，先生須為注意。先生微笑曰：《易》理精妙，固如是也。

後六年，先生果歿。

■ 高島易斷：【占例之424】

某官員來請占氣運，筮得［歸妹］之［解］。

爻辭曰：「初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。」

斷曰：初居爻下，娣居人下，爻象卑微，是不能出人頭地者也。足下占氣運得此爻，知足下依人成事，不能獨斷獨行，譬如娣之從姐而嫁，一以順承為事，若欲擅自作為，反恐如跛者捷行，必致顛撲；不如隨人步趨，斯無僭越矣，故曰「征吉」。

 

九二：眇能視。利幽人之貞。

象曰：利幽人之貞。未變常也。

九二，以陽居柔，雖不當位，但因居中，能剛行柔中之德，而與柔行剛中之德的六五正室相應，故能安安靜靜地安於本分與嫡室維持安定關係，故戒之「眇能視。利幽人之貞」，強調儘管資質與才能皆高於嫡室，也應遷就，必也睜一眼閉一眼，並能如受幽居之人般自我克制。

[爻辭] 就像能睜一眼閉一眼一樣。能像受幽禁之人般自我克制。 易言之，由於以陽居柔，居位不正，故對才弱用剛的正室，恐有過越逾矩之嫌。是乃戒之「眇能視。利幽人之貞」，即言作為一從者，即使才德皆高於其所從者，也應清楚自己的身分，自我約制，而不可僭越之舉。（眇，miǎo ㄇㄧㄠˇ，用一隻眼看，或一目失明。幽人，幽靜恬淡之人。）

[象辭] 「能像受幽禁之人般自我克制，乃是因九二能抱守中德而不渝的緣故。

■ 吉凶預測及對應之道：平中帶吉。眼睛失明卻能看見，利於幽居之人的堅守正道。比喻能力有限，但若能安守本分，不妄動，則能保持平安。對應之道：當自身能力不足時，宜安靜守己，做好本分的事情，不宜有過多的奢望或行動。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是有德而不遇於君，示以守重之道者也。故叶者，才德修於已，雖不逢乎明主，而忠貞靖恭之節，確乎其不可拔。不叶者，寡學而無名利，有道而處山林，財帛豐足，福澤固穩。或有目疾，或好淡靜。歲運逢之：在仕職位艱遷，選人求改，士子不遇機會，庶俗守舊安常，禍害不生。數兇者，幽險之人，喪身幽冥之兆。

■ 邵雍梅花易數：平。得此爻者，不宜進取，守舊者則禍害不生。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：運途不正，宜幽貞自守。

問營商：以其窺察商情，有獨見之明，頗有暗得之利。

問功名：以高尚不仕為貴。

問戰征：能察幽窺微，有料敵如神之妙。

問家宅：此宅最宜幽居。

問婚姻：此女宜作偏房，若在嫡室，恐反目不和。

問訟事：防有幽禁之災。

問六甲：生女。

■ 高島易斷：【占例之425】

華族某訪余別墅，時方霖雨，悶悶不樂，會招伊藤潮花，特設宴席，藉以侑酒。潮花見余床上筮竹，問曰：「主公好《易》乎？」余曰：「然。」潮花曰：「拙生欲卜生命，請為一筮。」筮得［歸妹］之［震］。

爻辭曰：「九二，眇能視，利幽人之貞。」

斷曰：歸妹者，歸魂之卦，今自二爻至上爻為五年，今後五年，子命殆將終乎？上爻之辭曰：「女承筐無實，士刲羊無血」，「女承筐無實」者，謂家計赤貧，筐中無實也；「士刲羊無血」者，屍體之象也。潮花曰：「主公之言誠當，諺云人生四十不為夭，今吾已六十，命數亦不短矣。雖死期已迫，家計不可不預謀，由是奮然改革家政，計度產業，以期家室盈豐，得能積有餘資，實出自主公所賜也。」時談笑而去，後至五年六月，潮花竟爾病歿。

■ 高島易斷：【占例之426】

明治三十一年(1897)，占台灣總督府氣運，筮得［歸妹］之［震］。

爻辭曰：「九二，眇能視，利幽人之貞。」

斷曰：卦體下互離，離為目，目所以視也，曰「眇」，只可偏視而已。「幽人」者，幽閒貞靜之人也，謂人能幽閒貞靜，必無所亂之事矣，故曰「利幽人之貞」。今占台灣總督府政略，得此爻辭，按台灣新入我版圖，一切風俗，難以一時遽革，只得另眼相視，以示寬容，至其人粗暴，未服教化，往往躁動為亂，在政府總宜以靜默鎮之，使之化暴為良，故曰「利幽人之貞」也。

 

六三：歸妹以須。反歸以娣。

象曰：歸妹以須。未當也。

六三，以陰居剛，不當位，不能明辨用事，又因過中，故有以柔過用其剛。且因與上無應又處下卦之極，乘於九二之上，亦有不安其分，不自量力，不能安於媵妾側室之位，而妄圖僭越正室之嫌，故戒之「反歸以娣」，強調作為從者，所有妄圖僭之舉，都只會徒勞無功而已。

[爻辭] 從姊陪嫁為側室卻妄圖正室之位。到頭來只會被休回家，仍還是只能以側室身份陪嫁。 易言之，由於陰居剛位，不中不正，因不能明辨用事，柔弱卻好用剛，故有不守其分，妄圖正室之嫌。是乃戒之「反歸以娣」，即言作為媵之側室身分出嫁，如不能安於本分，而有僭越之想，那麼到頭來只會是一場空，徒勞無功罷了。(須，xūㄒㄩ，同嬃，古楚國人對姊之稱呼也，這裡引伸為正室嫡妻之位。反，回。)

[象辭]「從姊陪嫁為側室卻妄圖正室之位」，乃是說六三之舉不當的意思。

■ 吉凶預測及對應之道：凶。妹妹等待許久才出嫁，最終卻像媵妾一樣回去。比喻期望落空，事與願違，進退兩難。對應之道：對於不正常的關係或發展，不宜抱有過高的期望，要及時止損，避免長期付出而毫無回報。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是無德無應者也，故歸妹而為娣。故叶者、多阻於嘉會，而不可以有為，小就則可，大用則阻。不叶者，謀為迍邅，志量淺狹，倚託勢豪，福澤有限。歲運逢之：在仕降謫之禍，在士有待時之困，在庶俗有勞役悲苦之嗟，反復進退之憂。如元堂值吉，主有出妻之應，或納寵婢。

■ 邵雍梅花易數：凶。得此爻者，進退無常，勞役悲苦。做官的有被降職之憂。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：運途尷尬，受人抑制，是宜忍耐，後可得伸。

問營商：貨價低落，不能獲利，過後可望提升。

問功名：所得卑微。

問婚姻：必非正娶。

問家宅：此屋非正宅，必是廊廡，地位低小。

問疾病：待時可癒。

問行人：且宜暫待，緩時可歸。

問訟事：待時可以斷結。

問六甲：生女。

■ 高島易斷：【占例之427】

某縣人攜親友書來，占求官之成否，筮得［歸妹］之［大壯］。

爻辭曰：「六三，歸妹以須，反歸以娣。」

斷曰：鄭云：「須，有才智之稱」；《正義》曰：「須，女謂賤妾也」，是有才智而屈居下位者也。今足下占求官，得此爻辭，知足下與某顯官有舊，乞為代謀官階，不料某抑之，不與以相當之位置，而授以微末之官階，即「歸妹以須」之象也。足下宜順受之，切不可妄意干進，後當必有升遷。「反歸以娣」，行有待也。

 

九四：歸妹愆期。遲歸有時。

象曰：愆期之志。有待而行也。

九四，以陽居柔，無應，本無佳偶之象，且因不當位，又以剛用柔，故對從姊陪嫁為媵妾猶豫不定，遲遲未予回應，以致恐有錯失婚期之虞，故戒之「遲歸有時」，強調猶豫推遲，並非為了緩事取圓，抑或好事多磨，故不可能遙遙無期，如從人之志不夠堅定，將可能錯失機會。

[爻辭] 從姊出嫁為媵為側室卻遲遲未予答應。但並非能夠遙遙無期的。 易言之，由於以剛居柔，不當位，本就不能明辨用事，又因無應，且以剛用柔，以致有處事猶豫不定，遲遲不決之虞。是乃戒之「遲歸有時」，即言即或推遲陪嫁，也不是遙遙無期的，從人之志如果不夠堅定，那麼將有錯失機會之可能。（愆，qiān ㄑㄧㄢ，耽擱、錯過。愆期，qiān qí ㄑㄧㄢ ㄑㄧˊ，誤期，過期之意。遲，zhìㄓˋ，推遲，猶豫。）

[象辭] 遲遲未予答應的想法，乃是說九四對於出嫁仍有所猶豫的意思。

■ 吉凶預測及對應之道：平中帶吉。妹妹錯過了婚嫁的時機，但遲早會出嫁。比喻事情發展不順利，但最終仍有轉機。對應之道：遇到挫折時不要灰心，耐心等待時機，最終能找到解決問題的方法。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是守其道而不茍於進者也。故叶者，正大之才，固守其道，待時而動，科甲無早發之休，大器有晚成之喜。不叶者，雖有大德，多逢艱阻，或妻遲子晚，晚景榮華。歲運逢之：在仕外方者歸朝，待制待用；在士進取待時，國學待補，求仕待闕；商旅在外未歸，婚姻者未就。

■ 邵雍梅花易數：平。得此爻者，不是佳期，須待時運。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：須知順時而動，行運有時，躁進無益。

問戰征：最審時度勢，無取躁急輕進，致損兵力。

問營商：待時得價，自可獲利。

問功名：躁進必敗。婚姻：待時而歸。

問家宅：宅運未來，未可遷居。

問行人：一時不歸。

問訟事：宜緩，可了。

問失物：遲久可得。

問六甲：生男。

■ 高島易斷：【占例之428】

某商人來，請占買賣之機會，筮得［歸妹］之［臨］。

爻辭曰：「九四，歸妹愆期，遲歸有時。」

斷曰：女子待時而嫁，猶貨之待價而賈也。「愆期」者，謂期限已過，「遲歸」者，謂遲久可售也。足下占買賣之機會，得此爻辭，爻象與占象，辭意適合。「歸妹愆期」，由於姐猶未嫁，妹因不得先行，故宜遲歸待時，知足下必有前售之貨，未曾銷脫，故於後置之貨，行當遲遲有待。此所行不能不待，所售不能不遲也。遲之要自得利，可無憂焉。

 

六五：帝乙歸妹。其君之袂不如其娣之袂良。月幾望。吉。

象曰：帝乙歸妹。不如其娣之袂良也。其位在中。以貴行也。

六五，以陰居剛，又得中，且居尊位，惟因如帝乙賜婚莘國君的女兒太姒給姬昌作為媵般，雖以正室身分參與側室的入嫁，所穿戴亦不如太姒那樣華麗，甚至將被取代正室位置。故戒之「月幾望。吉」，強調唯能柔行其剛中婦德，如月亮般保持滿而不盈，唯遵從才能得吉祥。[爻辭] 帝乙賜婚莘國君的女兒太姒給姬昌作為側室。儘管正室所穿戴服飾不如太姒雍容華麗。惟因其德能如月亮般滿而不盈。故能得吉祥。 易言之，由於以陰居於尊位，能柔順居中，又能持行中德，惟因正室地位將因賜婚而被取代。是乃戒之「月幾望。吉」，即言當為人所從之地位受到挑戰，甚或被取代時，唯表現出順從，貴而不慢之德，才是其吉道。(帝乙，商朝第三十代國王，商紂王的父親。帝乙歸妹，帝乙為修好與諸侯姬昌的關係，賜婚莘國君的女兒太姒給姬昌作為媵妾，實則取代原嫡室正妻地位；太姒，武王之母。君，指已婚的原嫡室正夫人。望，月之盈。幾望，將近滿月。)

[象辭] 帝乙賜婚莘國君的女兒大姒給姬昌作為側室，這就是姬昌原嫡穿戴之所以比不太姒華麗的緣故。而這又是因為六五居中能行中德，能滿而不盈，能彰顯其貴重婦德的緣故。

■ 吉凶預測及對應之道：吉。帝乙嫁女，嫡女的衣袖不如媵妾的衣袖華美；如同月亮快要圓滿，吉祥。比喻表面上看似不如意，但內在或未來卻是美好的。也暗示應注重內在實質而非外在形式。對應之道：不要過於看重外在的比較，注重內在的修養和實力，最終能獲得真正的幸福和成功。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是象女德之純，而示其風化之善者也。故叶者，才全德備，守古之道，寬量容物，黜浮從雅，功名利運、福澤豐隆。不叶者，迎貴待賤，古直良善，富而不驕，欲而不貪。歲運逢之：在仕有升遷大中、中奉、給事中、中丞等官之兆；在士有登科及第之喜，在庶俗謀為遂志。或婚姻得財，或作國賓之貴。

■ 邵雍梅花易數：吉。得此爻者，正值好運，或成婚，或得財。做官的會受到重用，身居要職。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：事事謙抑，不敢自誇，不敢自滿，運途得中，是以吉也。

問戰征：降尊居賤，能得軍心，從月夜進兵，出敵不備，可得全勝。

問營商：前進貨品，不如後進者良，約在望前可售，必得高價。

問功名：如有兄弟，同出求名，弟必獲雋。

問婚姻：當有二女同歸，吉。

問家宅：宅位居中，當有喜事臨門，吉。

問行人：望前可歸。

問疾病：半月可癒。

問六甲：生男。

■ 高島易斷：【占例之429】

有友來訪，請占某氏赴任吉凶，筮得［歸妹］之［兌］。

爻辭曰：「六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。」

斷曰：歸妹者，以女從夫，猶士者出而從政也。今足下占友赴任吉凶，而得歸妹五爻，細玩爻辭，知此友身分必貴，此次赴任，定是小受，如帝女之下嫁也，其才調之良，當必勝於前任，故曰「其君之袂，不如其娣之袂良」也。「月幾望」者，喻其設施之周到，政體之光明，有如三五之月也，而又不敢以諂媚取悅，不敢以貴盛自恃。以茲臨民，吉可知也。

 

上六：女承筐无實。士刲羊无血。无攸利。

象曰：上六无實。承虛筐也。

上六，以陰居柔，雖當位得正，但已處窮終之位，進無所比，退無所應，進退之間皆無所得，就像古代婚後三個月祭祀祖廟，女承筐無實，士刲羊無血，季未能懷孕，又無生育能力，不能傳宗接代一樣，故戒之「无攸利」，強調一旦相從不能做出貢獻，那麼也不會有任何好處。

[爻辭] 就像女子持筐卻無物可盛。男子屠羊卻無血可取。那麼就不會有任何好處。 易言之，由於以陰居柔，當位得正，但已處於卦之末，因進無所比，退無所應，就像婚後三個月祭祀祖廟一樣，女人奉上的筐里沒有祭品，男子殺的羊不見血一樣，有不能受祖先庇佑之虞。是乃戒之「无攸利」，即言像這樣的相從關係，因為能做出應有的貢獻，就如有名無實的婚姻一樣，不會有一點點好處。(女，與男相對。古代以未婚的為女。士，男未娶稱士。刲，kuī  ㄎㄨㄟˉ，刺殺，割取。筐，竹子或柳條等編成的器具。)

[象辭] 上六之持筐卻無物可盛者，乃因其所承竹筐是虛漏的，無實質用處的緣故。

■ 吉凶預測及對應之道：凶。女子拿著空筐沒有實物，男子宰羊沒有血，沒有什麼利益。比喻形式空洞，缺乏實質，徒勞無功。對應之道：做事應注重實際，避免華而不實的形式主義，否則將一無所獲。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是無德無應，約婚而不終者也。故叶者，有才而難獲科甲，有貴而難為爵祿，有妻而難為子媳。不叶者，孤苦勞神，多謀愈窘。歲運逢之：在仕徒居虛位，而無實祿；在士進取徒有虛名，而無實勝之善；在庶俗營謀皆空，兇者有喪祭之兆。

■ 邵雍梅花易數：凶。得此爻者，事多不順，營謀皆空。做官的居虛位而無實祿。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：萬事不利。

問戰征：餉糧不備，戈矛不修，以斯從征，必敗之道。

問營商：資本既虛，貨物又匱，莫以獲利？

問功名：空手求名，其何能得？

問婚姻：婚娶不正，維家之索。

問家宅：此宅家範不端，防有妾嫡紛爭之患。

問疾病：是虛勞失血之症，不治之象。

問失物：不得。

問六甲：生男。

■ 高島易斷：【占例之430】

友人某來曰：「近欲與友謀興一業，就余私計，事既可喜，利亦頗豐，但未審吉凶如何？請為一筮。」筮得［歸妹］之［睽］。

爻辭曰：「上六，女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。」

斷曰：卦體兌悅震動，卦象兌女震男，悅不以道，故夫婦配合多不利，而凡以資財合業者，亦可推相而知矣。今足下為謀事業，占得此爻，爻辭曰「承筐無實」，「刲羊無血」。筐無實，是囊空也。血流行一身，猶財之流通一國，無血則羊死，無財則業敗。士與女為合業之人也，女既無實，士又無血，是財力兩空，其何能成業乎？故曰「無攸利」。

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